Sumatera Barat dikenal dengan falsafah Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah, namun ketegangan sosial terkadang muncul dalam bentuk Carano Berdarah. Istilah ini merujuk pada situasi di mana simbol kehormatan adat, yakni Carano, tercoreng oleh konflik fisik yang melibatkan harga diri kaum atau suku. Ironisnya, gesekan yang berakar dari sengketa tanah ulayat atau gelar adat di luar sana sering kali terbawa hingga ke dalam pagar sekolah, termasuk di lingkungan SMAN 1 Sumatera Barat. Siswa yang seharusnya fokus pada pendidikan karakter justru terjebak dalam sentimen kelompok yang diwariskan oleh orang tua atau pemuka adat mereka.

Fenomena Carano Berdarah di lingkungan sekolah biasanya bermula dari perselisihan kecil antar siswa yang berasal dari nagari atau suku yang sedang bersengketa. Di ranah Minang, identitas suku sangatlah kuat, sehingga ejekan terhadap asal-usul atau martabat keluarga bisa memicu solidaritas kelompok yang destruktif. Hal ini menciptakan polarisasi di dalam kelas, di mana siswa berkelompok berdasarkan latar belakang adat mereka. Jika tidak ditangani dengan pendekatan persuasif, ketegangan ini bisa meledak menjadi tawuran antar kelompok yang membawa simbol-simbol kedaerahan, yang tentu saja mencederai marwah pendidikan.

Dampak dari masuknya konflik Carano Berdarah ke ranah pendidikan sangat merugikan perkembangan psikologis remaja. Sekolah yang seharusnya menjadi zona netral dan pemersatu justru berubah menjadi medan tempur ego sektoral. Siswa merasa tertekan untuk membela kaumnya meskipun mereka tahu tindakan tersebut salah secara hukum dan moral. Selain itu, prestasi akademik cenderung menurun karena konsentrasi siswa terpecah oleh rasa takut akan serangan balasan dari kelompok lawan. Ini adalah tantangan besar bagi para pendidik untuk menanamkan bahwa kecintaan pada adat tidak boleh diwujudkan melalui kekerasan fisik.

Pihak sekolah dan Dinas Pendidikan terus berupaya meredam potensi Carano Berdarah melalui integrasi kearifan lokal yang positif dalam kurikulum. Peran guru Bimbingan Konseling (BK) diperkuat untuk mendeteksi dini gesekan antar siswa yang membawa isu primordial. Selain itu, pelibatan pemuka adat (Niniak Mamak) dalam kegiatan sosialisasi di sekolah sangat penting untuk memberikan pemahaman kepada siswa bahwa adat Minangkabau mengedepankan musyawarah dan mufakat, bukan otot. Membangun kembali pemahaman tentang esensi Carano sebagai wadah penghormatan dan pemersatu adalah kunci untuk menghapus jejak darah di lingkungan sekolah.